O doente e o remédio (J. Herculano Pires)

O doente e o remédio (J. Herculano Pires)

Quando os fariseus censuraram Jesus por sentar-se à mesa com publicanos e pecadores, Ele respondeu: "O sãos não preci-sam de médico, mas sim os enfermos". Essa é a lição evangélica tratada nos itens 11 e 12 do capítulo XXIV de O Evangelho Se-gundo o Espiritismo. Como vemos, os temas de estudo nas reu-niões públicas com Chico Xavier sempre concordam com os problemas principais que os visitantes de várias cidades vão lá discutir. Os livros são abertos ao acaso, de maneira que essa constância no acerto dos temas basta para provar a ação dos Es-píritos no desenrolar dos trabalhos.

As atividades espíritas são o meio certo para a cura dos doen-tes da alma. A terapêutica, ocupacional, que é a cura por meio do trabalho, muito antes de ser descoberta pela Medicina era em-pregada no Cristianismo primitivo. Todos os que lutaram pela implantação do Cristianismo encaminharam os fracos, os doen-tes, os viciosos à cura através da execução de tarefas na seara. Há um princípio pedagógico segundo o qual só se aprende fa-zendo. Como aprender as lições da elevação espiritual sem prati-cá-las? A aptidão para o bem se adquire na prática do bem.

As pessoas consideradas sem merecimento para a execução de tarefas espirituais são as que mais necessitam de executá-las. Porque o merecimento vem precisamente do esforço e da dedica-ção. Comentando que a mediunidade é concedida sem distinção, sem escolha, Kardec lembra que ela é dada "aos virtuosos para os fortalecer no bem e aos viciosos para os corrigir". E acrescen-ta: "Estes últimos são os doentes que precisam de médico".

Maria Dolores, nas suas comparações poéticas, mostra-nos o mesmo princípio ao afirmar: "…só se vence o mal pelo serviço ao bem". Se o serviço do bem é o remédio para o mal, como cu-rar o doente que se recusa a tomar o remédio? As pessoas que se sentem inúteis porque se reconhecem cheias de imperfeições e defeitos deviam lembrar-se de que Jesus não procurou anjos nem 54

sábios para o serviço do Evangelho, mas homens rudes e imper-feitos que se aprimoraram na execução de tarefas do seu ministé-rio.